树木，种类繁多，是自然界中生命最亲密的朋友，也是自古以来文人墨客赞颂的对象，如那句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那句“瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春”，那句“紫藤挂云木，花蔓宜阳春”，还有很多很多。
除国内文学史外，树和佛陀的生平也和有着千丝万缕的关系，如佛陀降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅盘于娑罗树下、经典首次集结于七叶树林中的石室......这赋予了树木最为殊胜的意义。
佛教传入我国后，多以“丛林”称寺院，寺院也常建在山势奇特、树木茂盛的地方。我们去到寺庙，都会被枝繁叶茂、绿树成荫的风景所吸引，“古树参天”虽是后天生长而成，但也未离最初的那一份播种。
树与佛法息息相关，你见过普陀寺那些“佛缘深厚”的树吗？
壹·罗汉松
罗汉松之得名，源于其结果的过程和果实的结构,绿色种子和种托连在一起，看起来就像一位身披袈裟的小罗汉，憨爱可亲。寺内的罗汉松四季树姿葱翠秀雅，神韵高洁挺拔，叶色四季鲜绿。其形其寓意，正如清朝廖廷珍《咏罗汉松》曰：百尺乔柯百尺阴，真人手泽此堪寻；修成罗汉春常在，炼到癯仙瘦不禁。泉石一山酣鹤梦，波涛千载老龙吟；撑天节干无今古，好共菩提证道心。
贰·菩提树
佛陀在菩提树下成道，来到寺院，便少不得看看菩提树了。菩提树身向光明，喜光喜温，叶子奇美，薄而坚韧，形状如心，叶脉如鱼骨般支撑着叶片，分叉延伸，最终在前端形成了一支细长的小尾巴，它有一个好听的名字叫“滴水叶尖”。佛陀告诉我们，菩提树要以菩提心为种子，以大悲水来浇灌，以禅定作为它的躯干，以菩萨的万行来作为它的枝、叶、花，最后结一切种智的佛果。漫步于菩提树下，想必可以更多的去体悟佛法的真谛。这颗树也是我们内心和行为催长的一颗菩提树。
叁·老榕树
榕树属桑科常绿大乔木，在我国南方地区尤为常见其身影。其主干和枝条上可生出许多气根，向下垂落，落地入土后不断增粗成为支柱根，支柱根不分枝不长叶，传输支撑向外扩展的树枝所需营养，使树冠不断扩大，如此柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，成为自然界中唯一一类可“独木成林”的树种。独木成林，是一份很好的喻意。佛陀从降生到成道、弘法、度生，将法的种子播撒人间，演绎的不就是“独木成林”的壮伟圣事吗？
肆·中韩日佛教友谊树
年10月30日，第二十二次中韩日佛教友好交流会议在珠海普陀寺圆满举行。千余年间，三国众多高僧踏海往来，成就了今日佛门友谊绵长的景象。会议当天，三国佛教界于珠海普陀寺共同种植了这两颗“友谊和平树”，祈愿共同弘扬佛教慈悲、智慧、平等、中道、圆融、利他的精神，促进人民世代友好，维护地区和平安宁，为推进人类命动共同体建设贡献智慧和力量。人们已经习惯将树看成风景，而在树的“眼里”，我们也皆是一代代过客。它们静静地矗立着，体会生命的过程；它们守护着依其栖息的生命，遮一片烈日，挡一份风雨；它们听着熟悉的大悲梵音，保持着本有的寂静。唐·龙牙居遁所作《门前树》曰：唯念书门前树，能容鸟泊飞。来者无心唤，腾身不慕归。若人心似树，与道不相违。每当太阳升起，最先被照亮的是凤凰山群峰，想必之后,便是那些高出殿顶朝着光明，舒枝展叶的树了~新一年植树节，我们要给生活开辟新的篇章，爱护环境、种植树木、食素护生的同时，更要守护好身口意、精进修行，在心中播撒智慧的种子，让代表佛慧的菩提树生根发芽，开花结果。
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