引言
在历史上，澳大利亚与新西兰均处于大洋洲，并置于英国的殖民统治之下，受移民的影响，两个地区的人在观念和情感上具有一致性，但在“循序渐进地殖民化”影响下，新西兰人并没有像澳大利亚土著人那样受到流放者心态的影响，相反，他们认为自己比澳大利亚土著人更优秀。
年1月1日，当澳大利亚各殖民地结成联邦之际，新西兰决定不加入澳大利亚联邦。在做出这一决定的过程中，上述的这样一些信念对新西兰的情感产生了影响。在人们普遍的冷漠中，绝大多数人的观点得到了体现。这些观点支撑着基斯辛克莱的结论：“大多数新西兰人并不希望成为澳大利亚人”。
年，武德将“关于建立完美国家动听而不切实际的谈论”斥为“情感课区”，因为它扼杀了从经济和外交事务角度反对新西兰加入的各种“明智”主张。然而，一种持不同看法的观点，即“人们对由地理所决定的种族偏见”的普遍信仰为新西兰决定不结成联邦提供了解释”，再次获得了市场。在塔斯曼海两岸，联邦更多地属于情感问题，而非实际需要。创建澳大利亚联邦的这一举动激励着新西兰人对自身及其国家独特而符合需要的各种特性进行想象。
在19世纪90年代，新西兰较澳大利亚各殖民地更早地从经济困境中走了出来，并且它还将自己重组为英国的农场。如果对这样情况加以考虑的话，那么经济确实发挥了作用；对结成联邦最为热心的澳大利亚各殖民地——维多利亚、塔斯马尼亚及南澳大利亚——是最为萧条的地区。自19世纪60年代以来，跨越太平洋并经过苏伊士的各条不同的邮路凸显了大洋洲各殖民地地缘*治和战略利益的不同。不过，防务并非核心问题，因为大不列颠决定着它们的全球外交*策。思维和市场是联系在一起的，但思维却支配着市场。
在新西兰不进行合并的决定中，构建国家的*治家的虚荣心发挥了作用，这一如他们在澳大利亚做出合并决定的努力中发挥了作用一样。瑟登(人们恰当地给他取了个绰号“狄克王”)耳听八方，他敏锐地注意到了人们的冷漠情绪，决心不让这种冷漠情绪破坏自己再次当选的机会，因此他鼓励人们对该主题加以讨论。作为重要性仅次于新南威尔士和维多利亚而位列第三的一个国家的总理，他也不能容忍自己声望的下降。相反，他采用“首相”的称号来取代“总理”的称号，其目的就是为了让自己和澳大利亚首相处于同等的地位。年1月1日，作为一个在塔斯曼海两岸都受欢迎的人物，瑟登在毛利武士的陪同之下出席了在悉尼举行的联邦庆典。
澳大利亚对新西兰人民族认同的影响要较历史所承认的多。一个方面，联邦强化了新西兰人并非澳大利亚人的这样一个事实；与此同时，后者也通过共同的历史而对新西兰的认同产生了影响。“塔斯曼世界”并非在年便终结了。而且，大洋洲还扩展到了澳大利亚和新西兰之外的地区，并且，即便是它们集体性的名称逐渐废而不用了，它们依然还是作为一个地区而发挥作用。法国人在这里制造了一个麻烦，因为他们侵入了英国人主导的新喀里多尼亚和新赫布里底斯德国人也在巴布亚新几内亚和萨摩亚制造了同样的麻烦。
澳大利亚白人区本身也对想象中的大洋洲的健康与安全制造了一个麻烦。正如澳大利亚第一任首相爱德蒙巴顿年3月告诉新西兰联邦委员会的那样：
就应该容许的移民特性问题，我认为新西兰和澳大利亚的观念和情感实际上是一致的。如果可以根据我和瑟登先生的谈话进行判断的话，我认为我们对外来种族的反对与新西兰所反对的东西实际上应该是一样的，而且，我们都希望保存种族的“欧洲”和白人”特性。
问题在新西兰人看来就是哪个将取得胜利的问题：是自然法则呢，还是联邦法律？在澳大利亚北方的三分之一都位于热带的情况下，它将如何保持白色呢？澳大利亚北部有可能为“各亚细亚种族”所居住，而且昆士兰在其食糖业中使用了有色人(南海诸岛)劳动力。无论是否实行异族通婚；白人种族难道在热带不会退化，以致在数代人之后，昆士兰会像美国那样成为“浅色白人”的家园？白人澳大利亚*策的倡导者坚持认为，澳大利亚应该向世界表明，即便是自然法则也不能限制白人。然而，新两兰人却认为昆士兰是澳大利亚白人区的一个污点。
新西兰人同样也不能确定是陆地还是海洋界定了利益共同体，南太平洋的英属殖民地这样一个概念假定了一个在南方海洋共同进行扩张、由血缘联系在一起并得到英国海*保护的社群。然而，到联邦成立之际，灌木丛在澳大利亚大众文化中占据了主导地位；在这一时期，澳大利亚大众文化已经开始日益内向。同时，新西兰人也开始想象一种由他们的各个岛屿所塑造岀的未来。人们普遍相信，新西兰将会产生一个更像英国人，而不那么像澳大利亚人的岛的民族，因为新西兰受到与英伦诸岛一样的地形的影响。一如达尼丁的威廉柯曾一西格尔斯牧师所宣称的那样，新西兰是“一个岛屿国家，澳大利亚是一个大陆国家。所有种族的历史表明，大陆种族与岛屿种族越来越分道扬熊”。一些人引证说，塔斯曼海英里的狂暴海洋是一个障碍。但这一经典之句的创造者约翰霍尔爵士接着则说：“这并不能阻碍我们之间利益共同体的存在。”
新西兰的解决办法是通过互惠条约而非结成联邦的办法来维系由海洋和血缘所界定的利益共同体。互惠条约将让帝国统一这对打破孤立而言十分重要的愿望与迫使新西兰牺牲其独立的愿望，二者间的紧张关系得到解决。到年，新西兰的舆论制造者已经将“更为密切的经济关系”这样一个措施的前身视为体现和发展各种跨塔斯曼纽带的最佳途径。在年最后一次前往澳大利亚的旅程中，瑟登为即将与澳大利亚首相阿尔弗雷德迪金缔结的一个条约敲定了这样一些词语，他还与迪金讨论了联合反对英、法两国在新赫布里底斯所做的交易。然而，瑟登在返程的途中去世了。当时和现在一样，新西兰发现与澳大利亚进行合并是可以接受的，但由澳大利亚接管新西兰则是不可接受的。
相反，年6月，新西兰通过兼并库克群岛和纽埃岛的行动而表达了自己在太平洋中的诉求。在设想了一个代表英国而统治波利尼西亚的命运之后，新西兰的梦想便是获取萨摩亚。然而，英国的战略利益致使其同意德国在年获取西萨摩亚，作为交换，英国则占领了德属新儿内亚（这让澳大利亚松了一口气）。新西兰必须获取众多小岛屿：年，新西兰取得克马德克群岛,之后，作为围绕萨摩亚所达成交易的补偿，它又得到了库克群岛和纽埃岛（自年开始，新西兰就为库克岛上的英国居民提供补给）。毛利议员也因为波利尼西亚人间的亲缘联系而支持这种举动，与此同时，岛屿上的酋长也赞同进行合并，但其条件便是，尽管他们也会丧失对土地的控制，但土地的权利却应该得到保留。
种族忧虑
太平洋日渐被视为防止亚洲人入侵的缓冲地带。到20世纪早期，亚洲已经取代了欧洲而成为想象中*事威胁的源头，这加深了殖民者对新西兰地理位置偏远和人口稀少等状况的担忧。为了让新西兰成为一个白人国家，成为一个更为优秀的大不列颠族群的家园，就必须将“异己的种族”排除在外。社会达尔文主义的话语及不断伸缩的优生学运动强化了“国内防御”的*策。在19世纪90年代，新西兰的反华*策进一步强硬。年，对中国移民所征收的人头税从10英镑激增至英镑，对人口数量的限制也由每进入一个中国人需要运进吨货物翻倍至每进入一个中国人须得运入吨货物。年，日本击败中国，它日益觉醒的力量同样也让人感到恐惧。尽管华人是“典型的异己”，在年，自由**府还是将各种移民限制*策扩展到了所有非欧洲人的身上。
此种排他性并非仅仅是一个雅利安主义的问题；新西兰和澳大利亚的*策因帝国对中国、印度和日本的*策而复杂化。年，自由*试图将印度人排除在外的努力失败了，因为印度人是英国臣民；在此之后的年，它通过了同样针对日本人和中国人的“亚细亚限制法案”年法案没有得到王室的认可，因为它与年的《英日商业条约》——该条约曾让昆士兰极为愤怒相冲突。在此种背景之下，华人就可以被看作是年新西兰对所有“亚细亚人”实施无差别限制*策失败后的替罪羊。在面临伦敦非难的情况之下，大洋洲各殖民地不情愿地同意了帝国的一个妥协方案，同意通过使用听写测试的模式来将异己和“不受欢迎的人”排除在外。纳塔尔就使用了这样的测试来限制印度契约劳工，殖民局的约瑟夫张伯伦则建议使用此种设计来作为大洋洲将其共同的担忧与英国对外*策进行协调的手段。
因此，新西兰年的“移民限制法案”禁止不能通过英语语言测试的非英国或爱尔兰出身的移民进入新西兰。从公开的角度来讲,这种替代性*策较少冒犯日本和帝国*上的珍珠印度。直至年，新西兰才取消了向华人移民征收的人头税。从年开始，华人移民同样必须通过由海关关员进行评估的个英语单词的阅读测试。年至年间，即便是得到许可在这个国家生活的人也被拒绝授予公民权。
英国的全球性支配对各种关于盎格鲁一凯尔特人优越性的信念起到了支撑作用。尽管中国和日本文化的某些方面受到了仰慕，甚至还很时尚，然而帝国主义的傲慢同样也认定其自身的文化同样是优越的。殖民者认为亚洲人将不适合于他们信奉基督教的民主社会。相反，他们的聪明可能对民主、民族团结和文明构成威胁。中国人寓居的传统受到了负面的解释；华人“就是不会同殖民地发展的主流保持一致”在社会凝聚力及构筑社会认同被认为是建设强盛而年轻的新国家的关键之际，新西兰和澳大利亚都关闭了它们曾向亚洲敞开的门户。一些历史学家认为，“理想社会是华人的真正敌人”。不过，真是的情况依然是，对大洋洲新的殖民社会而言，培育白人特性仍然是创建血统的关键特征。无论这个进程被解读为殖民地民族主义抑或是“再殖民”，同时代的言辞宣告说，纯洁的民族就必须是白人的民族。要高人一等，就必需成为白人。偏处一隅的新西兰所感到的恐惧和它抱有的梦想都要求它尽可能成为白人和大不列颠的国度。
与此同时，日益紧张的国际局势将各殖民地拖入了英国的战争之中。多数殖民者都觉得他们和出自英国而分布于全球的亲戚朋友是联系在一起的；战争加强了对帝国的感情。战争是光荣的，是检验和证明一个是否具有男子气概的手段。年至年的布尔人战争是新西兰参加第一次世界大战前的一次排练，是一次“向同属我族及同在亲爱的祖国中的人们证明我们准备不惜一切代价地帮助他们”的机会。对英国的忠诚是无可争议的，像反战主义者威廉敏娜谢里夫贝恩这样一些少数的持不同*见者则没有受到重视。一些毛利人渴望参战，然而在英国的命令之下，他们被排除在外。相反，忠于英国的人们则用他们的英文姓名进行登记并自愿参*。对于颇受欢迎的一本新西兰人及布尔战争史的女作家而言，这种热情表明了勇武的毛利人是白种人的兄弟，她为之而感动，并反诘道：“存在着任何这样的记录吗？即，别的任何土地上的白人和棕色人种能够像新西兰人这样拥有兄弟般的情谊。”殖民地派遣了十个 分遣队前往南非。志愿兵和马匹最先动身出发，他们得到了4万名狂热者的欢送；接着出发的是各省的分遣队；最后出发的才是*府分遣队。20名学校女教师随同前往世界上最早的集中营进行教学，她们被昵称为“博学的第十一分队”。
正如在后来的一些情形中一样，“帝国情感掩盖了对新西兰长期利益的